le paradis se trouve sous les pieds des mères

Edeukeur le paradis des orphelins. Edeukeur (« Solidarité » en bassari), est un orphelinat fondé par Mme Géraldine Bidiar, une dame qui conjugue l’amour pour les enfants et un altruisme sincère. Des gazouillis, quelques jouets qui jonchent la Troisamies voyagent ensemble et parfois seule. Elles ont une préférence pour l'Europe. En 2006 elles en visite l'est et en 2008 le nord-ouest leur plus long voyage organisé23 jours.. En 2011 elles partent pour l'Espagne les Iles Canaris et une fin de semaine à Paris Elles veulent garder contact avec leurs parents et amies, de là est né ce blog. Bon voyage avec Elles Lhistoire d’un jeune homme qui tombe fou amoureux d’une femme et de ses pieds. « Geoff Nicholson va à l’encontre de la théorie freudienne selon laquelle le pied serait un substitut du pénis et l’attraction qu’il susciterait chez certains hommes, une homosexualité refoulée. Les vrais fous des pieds sont des fous des femmes. Aupremier abord, le royaume insulaire des Tonga, dans le Pacifique Sud, paraîtrait être l'incarnation même d'un paradis tropical imaginaire. Sous les cocotiers balayés par la douce brise océanique, la vie semble rythmée d'un pas plus lancinant et le contact humain respire le farniente et la gentillesse. Jusqu'au nom de la capitale, Nuku'alofa, qui en tongien signifie « la LArc des Mahrs est le huitième arc de la série L'Attaque des Titans. De l'autre côté de la mer, la nation de Mahr achève une guerre contre l'Alliance du Moyen-Orient en utilisant le pouvoir des titans. Afin de maintenir son emprise sur le monde, le pouvoir du Titan Originel est maintenant plus que jamais nécessaire pour les Mahrs. Malheureusement pour eux, l'originel repose nonton live up to your name dramaqu. Le bon comportement envers la mèreÉcrit parMâzine At-TouwîjryTexte prononcé par cheikh Abdel Moun'im, élève de cheikh Sâleh Al-Fawzân, en tant que discours du Vendredi. Qu’Allah les préserve.Traduit de l’arabe parAbu Hamza Al-Germânyبر الأم باللغة الفرنسية »تأليف مازن التويجريترجمة أبو حمزة الجرمانيبِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِAu nom d’Allah,L’Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Introductionouange à Allah, celui qui a ordonné de faire le bien envers les parents et de leur adresser une parole respectueuse. J’atteste qu’il n’y a pas de dieu qui mérite d’être adoré à part Allah, unique sans associé. Tel est Allah ﴾Votre Seigneur connaît mieux ce qu’il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons, il est certes celui qui pardonne à ceux qui se repentent. ﴿Le voyage nocturne, J’atteste que Muhammad est son serviteur et son messager. Allah l’a envoyé en tant qu’annonciateur et avertisseur, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Ceux-là qui ont été reconnaissants envers Allah ainsi qu’envers leurs parents, ceux-là même leurs efforts seront reconnus. Enfin, que la prière et le salut soient aussi sur ceux qui les ont suivis de la meilleure façon et ce jusqu’à la fin des temps. Ô vous les frères croyants ! Je conseille, autant à vous qu’à moi, de craindre Allah, ainsi de s’appliquer à lui obéir.﴾Ô vous les Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre sur la Terre beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes, Allah vous observe parfaitement. ﴿ Les Femmes, vous les croyants ! Craignez Allah et parlez avec droiture, il vous améliorera vos actions et vous pardonnera vos péchés. Celui qui obéit à Allah et Son Messager obtient certainement une immense réussite. ﴿ Les Coalisés, existe une personne qui ne cesse de se dévouer et de se sacrifier. Combien s’est-elle affligée pour que tu sois heureux ! Combien s’est-elle affamée pour que tu sois rassasié ! Combien a-t-elle pleuré pour que tu sois joyeux ! Combien est-elle restée éveillée pour que tu dormes ! Combien a-t-elle supporté de difficultés pour que tu sois tranquille ! Lorsque tu es heureux, elle l’est aussi, et lorsque tu es triste, elle l'est aussi. Lorsque tu es accablé par les malheurs, sa vie n’est alors que soucis. Son souhait est que tu vives heureux, content, satisfait et agréé des autres. Cette personne est une personne faible qui donne sans rien demander en retour, qui se dévoue sans attendre de remerciements. As-tu entendu parler d’une personne qui t’aime plus que ses biens ? Mais non ! Plutôt qui t’aime plus que sa vie ? Mais non ! Plutôt plus que sa propre personne ? Si, cette personne t’aime plus que sa propre personne ; cette personne n’est autre que ta noble mère. Une succession d’actes d’amourEn effet, cher serviteur musulman, cette personne est ta mère. Ô toi -qu’Allah te préserve - médite sur ta situation lorsque tu étais enfant et remémores ta faiblesse. Ta mère te porta dans son ventre durant neuf mois, subissant pour toi peine sur peine. Elle te porta péniblement et accoucha dans la douleur. Plus tu te développais et plus elle s’affaiblissait. Tu lui fis subir plus que ce qu’elle pouvait supporter, tant son corps était faible et son état en fragilité extrême. Pendant l’accouchement, elle perçut la mort de ses propres yeux. Ce fut, en effet un accouchement chargé de soupirs, de gémissements, d’angoisses et de souffrances. Malgré tout, elle continua à patienter encore et encore, et lorsqu’elle t’aperçut près d’elle et te serra contre sa poitrine, et lorsqu’elle sentit ta respiration se réitérer, elle fit mine d’oublier ses souffrances et ses douleurs. À l'heure où elle te vit, elle reposa tous ses espoirs sur toi, et vit en toi tous les plaisirs et la beauté de la vie. Ensuite, elle se consacra à ton service nuit et jour. Elle sacrifia sa santé pour te nourrir, elle s’amaigrit pour ta croissance, elle s’affaiblit pour te rendre fort. Ta nourriture fut son lait, ton foyer fut son giron, et ses deux bras te portèrent. Elle t’entoura d’affection et prit soin de toi. Elle restait affamée pour te rassasier et restait éveillée pour que tu dormes. Elle fut clémente et tendre avec toi. Si jamais elle s’absentait, aussitôt tu la demandais, et lorsqu’elle se détournait de toi, aussitôt tu l’appelais à l’aide, et lorsque te touchait un mal, aussitôt tu l’appelais au secours. Tu avais l’impression qu’elle détenait tout le bien. Tu t’imaginais que le mal ne pouvait pas t’atteindre lorsqu’elle te serrait contre sa poitrine ou lorsqu’elle portait le regard sur toi. Elle te préférait à elle-même en se privant de la nourriture et du repos pour les mettre à ta disposition. Quand ton sevrage fut mené à son terme au bout de deux années, et au moment où tu commenças à marcher, elle fit cercle autour de toi avec une grande prévenance, en te suivant du regard et en restant toujours derrière toi, de peur qu’un mal te touche. Puis lorsque tu grandis, son espoir en toi grandit également. Elle considère ton bonheur plus cher que les biens de cette vie, quand bien même ils lui auraient été entièrement proposés. Toutes choses sont possibles pour ton confort, même sa propre personne n’a plus grande valeur. En effet, elle préférerait choisir la mort pour que tu vives en bonne santé. La bonté envers elle confirmée par le Prophète de l’islam ﷺ‬Ahmad, An-Nassâï, et Ibnu Mâjah rapportent d’après Mou’âwiya As-Soulamy t qui a dit Je suis allé chez le Messager d’Allah et je lui dis - Ô Messager d’Allah ! Je veux accomplir le djihad en ta compagnie en vue du Visage d’Allah et la demeure de l’ Malheur à toi ! Ta mère est-elle toujours vivante ? Rétorqua t-il oui. Répondis-je. - Retourne près d’elle et sois bon envers elle. Dit-il ensuite. Ensuite, je vins lui parler de l’autre coté, et je lui répétai - Ô Messager d’Allah ! Je veux accomplir le djihad en ta compagnie en vue du Visage d’Allah et la demeure de l’au-delà. - Malheur à toi ! Ta mère est-elle toujours vivante ? Rétorqua t-il alors. - oui, ô Messager d’Allah ! Retourne donc près d’elle et sois bon envers elle. Dit-il je me tins face à lui pour lui parler, et je lui réitérai - Ô Messager d’Allah ! Je veux accomplir le djihad en ta compagnie en vue du Visage d’Allah et la demeure de l’au-delà. - Malheur à toi ! Ta mère est-elle toujours vivante ? Rétorqua t-il alors. - oui, ô Messager d’Allah ! Répondis-je. - Malheur à toi ! Agrippe-toi à ses pieds, c’est là que se trouve le paradis. Rétorqua t-il enfin. » Fin du hadith Mais si ! Je jure par le Seigneur de la Kaaba, ceci est bel et bien le paradis Agrippe-toi à ses pieds, c’est là que se trouve le paradis.» Muhammad Ibnu Al-Mounkadir a dit J’ai passé ma nuit à masser les pieds de ma mère, alors que mon frère Omar a passé la sienne en prière ; sa nuit ne me comblait pas autant que la mienne. » D’après Ibnu Omar t qui a dit Un homme, est venu voir le Messager d’Allah et dit Ô Messager d’Allah ! Je suis venu pour accomplir le djihad en ta compagnie en vue du Visage d’Allah et la demeure de l’au-delà. Je suis venu auprès de toi en laissant mes parents en pleurs. » Il dit alors Retourne les voir, et fais-les rire comme tu les as fait pleurer. » Rapporté par Ibnu Mâjah et authentifié par Al-Albâny. D’après Anas Ibnu Nadr Al-Achja’y qui dit Une nuit, la mère de Ibnu Mass’ûd qu’Allah l’agrée lui demanda de l’eau. À son retour, il lui apporta de l’eau, mais il la trouva en plein sommeil. Il resta immobile auprès d’elle jusqu’au petit matin.» De même, lorsqu’Abu Mûssa Al-Ach’ary et Abu Amir vinrent voir le Messager d’Allah, ils lui firent allégeance et se convertirent à l’islam. Ensuite, le Prophète ﷺ‬ leur demanda Qu’est devenue une des femmes de votre tribu qu’on prénomme unetelle... ? » Ils répondirent Nous l’avons laissée chez elle. » Le Prophète ﷺ‬ dit Sachez qu’Allah lui a absout ses péchés. » Ils dirent Pour quelle raison, ô Messager d’Allah ? » Il répondit Pour sa bonté envers sa mère. » Le Prophète ﷺ‬ dit ensuite Un jour, alors que sa mère était une très vieille dame, un envoyé est venu les avertir qu’un ennemi s’apprêtait à les envahir. Dès lors, elle porta sa mère sur son dos, puis lorsqu’elle fatiguait, elle la reposait, en plaçant le flanc de sa mère contre son ventre et en plaçant ses pieds sous les pieds de sa mère craignant qu’elle se brûle, car le sol était brûlant, et ceci, jusqu’à ce qu’elle soit sauvée. » Rapporté par Abdarrazzâq dans son recueil. Les pieux prédécesseurs et leurs mères Cette mère, ô toi qui souhaites la réussite, agrippe-toi donc à ses pieds, c’est là que se trouve le paradis. En effet, Ibnu Omar t a dit à une personne as-tu peur de pénétrer en enfer et aimerais-tu entrer au paradis ? » Il répondit oui. » Il lui dit Sois bon envers ta mère. Je jure par Allah que si tu lui adresses des paroles douces et tu la pourvois en nourriture, alors tu entreras certainement au paradis, mais ceci, tant que tu éviteras les actions qui ont les conséquences regrettables. » cela signifie les péchés capitaux les péchés qui mènent à la perdition. La bonté est la vertu des pieux et la conduite des connaisseurs. Ibnu Al-Hassan At-Tamîmy a voulu tuer un scorpion, mais ce dernier pénétra dans un trou. Il y introduisit ses doigts à sa suite et le scorpion le piqua. On lui demanda le pourquoi de son geste, il répondit J’ai craint qu’il ressorte et qu’il pique ma mère. » Muhammad Ibnou Sîrîne a dit le prix du palmier atteignit mille dirhams au temps d’Othmâne Ibnu Affâne t. Oussâma Ibnu Zaïd t opta pour un palmier et l’acheta. Ensuite, il l’évida pour en extraire son cœur cœur de palmier qu’il donna à manger à sa mère. On lui dit Qu’est-ce qui t’a amené à faire cela sachant que le prix du palmier a atteint mille dirhams ?! » Il rétorqua Ma mère me le demanda, et il n’y a pas une chose qu’elle me demande et que je peux accomplir, sans que je le lui ramène. » La mère d’Abbullah Ibnu Awne l’appela puis il haussa la voix sur elle. Il affranchit deux esclaves à cause de son geste. De même, Zîne Al-Abidîne était la plus bienfaisante des personnes envers sa mère. Malgré cela, il ne mangeait pas avec elle dans un même plat. On lui demanda tu es la personne la plus bienfaisante envers ta mère, pourtant on ne te voit pas manger avec elle dans un même plat ?! » Il rétorqua J’ai peur que ma main s’empresse de prendre un aliment sur lequel elle a des vues, et par ce geste, je lui aurais désobéi. Sachez qu’il y a encore très peu de temps, il y avait une communauté chez laquelle on ne trouvait pas de personnes qui habitent à l’étage au-dessus alors que leurs mères habitaient à l’étage au-dessous. » Ce paradis, ô toi qui le demandes, agrippe-toi donc aux pieds de ta mère, c’est là qu’il se trouve. At-Tirmidhî rapporte un hadith qu’il a authentifié d’après Abu Dardâ’ t qui a dit j’ai entendu le Messager d’Allah dire le géniteur est la porte médiane du paradis. Si tu veux, égare cette porte ou bien préserve-la. » On trouve également dans Sahîh At-Tirmidhy d’après Abdullâh Ibnu Amr t, d’après le Prophète ﷺ‬ qui dit L’agrément du Seigneur est acquis par l’agrément du géniteur, et le mécontentement du Seigneur est contracté par le mécontentement du géniteur. » Ibnu Abâss t a dit il n’est pas de musulman qui possède des parents musulmans et par qui il espère la récompense d’Allah par le bon comportement, sans qu’Allah lui ouvre deux portes du paradis, et s’il lui reste un seul des deux parents, alors une porte lui sera ouverte. À l’inverse, s’il contrarie un de ses parents, Allah ne sera satisfait de lui que lorsque ce parent sera satisfait de lui. » On lui répliqua Ceci même si ses parents sont injustes envers lui. » Il répondit Oui, même s’ils sont injustes. » Poème sur la mèreIl est mentionné dans un poème Ta mère, si tu savais, détient sur toi un droit éternel !Tout ce que tu as fait pour elle est peu de chose en de nuits s’est-elle plainte sous le faix de la grossesse !Sa souffrance fit jaillir lamentations et cris de ne peux t’imaginer l’accouchement dans la douleur, Accablée d’atroces tiraillements qui lui arrachent le cœur !Elle t’a si souvent purifiée de ses propres mains, Cette mère dont le giron t’offrit un repos sacrifiait tout pour toi lorsque tu te lamentais, Et en son sein une boisson pure dont tu te s’est-elle affamée par compassion et tendresse T’offrant son pain quotidien pendant ta prime l’as perdu lorsque par ignorance tu as mal agi, Tu as trouvé le temps long, mais si courte est la vie !Misère à celui qui possède toute sa raison et suit son bon vouloir, Dont le cœur est aveugle et ses yeux ne le privent pas de voir !Prends garde et convoite ses nombreuses prières, Car ses invocations te sont plus que nécessaires…Ibnou Omar t vit un homme yéménite tourner autour de la maison sacrée portant sa mère sur son dos. Cet homme dit Je suis pour elle un doux chameau, si d’autres montures se fatiguent de ton poids, moi je ne m’en lasse pas. Allah est mon Seigneur, plein de majesté et il est le plus grand. Je l’ai portée plus qu’elle ne m’a porté. Trouves-tu, ô Ibnu Omar, que je lui ai bien rendu le bien qu’elle m’a donné ? » Il répondit Non, même pas le moindre gémissement que tu lui as fait subir ! » La bonté envers la mère expie les péchés Ajouté à ce qu’on a mentionné, la bonté envers sa mère a aussi pour conséquence l’expiation des grands péchés. L’imam Ahmad a dit être bon envers ses parents a pour conséquence l’expiation des grands péchés. » On interrogea Ibnu Abbâss t au sujet d’un homme qui a tué sa femme. On lui demanda comment pouvait-il se repentir ? » Il répondit Si ses parents sont vivants, qu’il soit bon envers eux tant qu’ils sont encore en vie ; peut-être qu’Allah lui pardonnera. » Il donna la même réponse pour le repentir de celui qui étudia la sorcellerie. Ô communauté des croyants, combien le musulman a-t-il passé d’heures à rendre service à ses parents ! Par ce geste, Allah ﷻ‬ lui pardonna ses péchés, ses fautes et le libéra des soucis et des chagrins. Combien de fils bienfaisants et de filles bienfaisantes qui quittent leurs parents en les ayant salués ou après leur avoir adressés de douces paroles ou après leur avoir offerts un modeste présent, ont vu les portes du ciel s’ouvrirent de par les invocations exaucées en leur faveur de leurs faibles parents âgés. Craignez donc Allah au sujet de vos parents, notamment s’ils ont atteint la vieillesse, si leurs membres se sont affaiblis et leurs têtes se sont garnies de cheveux blancs. Et surtout, s’ils ont atteint un stade où ils te regardent comme celui qui attend une bouchée rassasiante de nourriture ou un modeste don gratifiant. La réalité désole Malgré le grand amour, l’affection et l’effusion de tendresse des parents envers leurs enfants, on remarque ici et là tant de situations de désobéissance, d’ingratitude, de surprenantes méchancetés, de brutalités terrifiantes, de maltraitances et de mauvaises relations. Des situations telles, que si une personne n’avait pas pris connaissance de quelques-unes d’entre elles, et n’en avait pas entendu d’autres de gens de confiance, elle démentirait tout cela fort sévèrement et ne lui serait jamais venue à l’esprit que cela est bien véridique et bien réel. Justement, voilà un père et une mère qui vinrent au Centre de Police des Mœurs, les suppliant de les sauver ! Mais les sauver de qui…?? …De leur fils ! Ce fils rouait de coups ses parents matin et soir. Il n’y a pas un jour qui passait, disait la mère, sans qu’il la tape d’abord, pour ensuite s’en prendre au père. Tristement, des histoires aussi malheureuses sont nombreuses. Lettre émouvante d’une mère à son fils Voici la lettre d’une mère meurtrie qu’elle adresse à son fils bien-aimé. Cette pauvre mère, après avoir fait son éducation, veillée les nuits pour lui, sacrifiée sa vie et son bonheur pour sa cause, et organisé son mariage avec une des jeunes filles, s’est vue soudainement reniée par ce dernier en lui désobéissant et la rejetant. Elle dit dans un extrait de sa lettre Mon fiston, il y a maintenant vingt-cinq ans, ce fut dans ma vie une rayonnante journée lorsque le médecin m’informa que j’étais enceinte. Tu sais, mon fils, les mères maîtrisent bien le sens de ce mot ; c’est à la fois un mélange de joie et de bonheur, avec le début de la fatigue et les changements psychologiques et physiologiques. Après cette bonne nouvelle, je t’ai porté dans mon ventre pendant neuf mois mon fils, tout en étant heureuse et enjouée. Pourtant, je me levais péniblement, je dormais difficilement, je mangeais à contrecœur, et je respirais malaisément. Malgré tout, cela n’a jamais affaibli l’amour que je te porte et la joie de t’avoir. Au contraire, plus les jours passaient et plus mon amour pour toi ne cessait de se développer et le désir de te voir ne cessait de grandir. Je t’ai porté, mon fils, subissant pour toi peine sur peine et douleur sur douleur. Cependant, j’étais heureuse, heureuse chaque fois que je ressentais dans mon ventre un de tes mouvements. Je me réjouissais lorsque tu prenais du poids bien que la grossesse m’était pénible. C’est en effet une longue fatigue. Après cela, l’aube de cette fameuse nuit est arrivée, cette nuit où je n’ai pas dormi, où je n’ai pas pu fermer l’œil. Cette nuit, j’ai été secouée par les douleurs, les difficultés, l’anxiété et la peur. Une situation telle qu’il est impossible de la décrire par écrit ou même oralement. Je jure par Allah mon enfant, à maintes reprises, j’ai perçu la mort de mes propres yeux jusqu’à ce que tu viennes au monde. Tes larmes de naissance se sont mêlées à mes larmes de joie, et toutes mes douleurs et mes blessures disparurent. Mon cher fils, pendant des années de ma vie, je t’ai porté dans mon coeur, je t’ai lavé de mes propres mains, mon giron fut ton lieu pour dormir et de ma poitrine tu prenais ta nourriture. J’ai veillé mes nuits pour que tu dormes, et durant mes jours, je me suis fatiguée pour ton bonheur. Mon seul souhait est de pouvoir entrevoir ton sourire et ma joie de tout instant est que tu me demandes de te préparer quelque chose. Ceci était mon bonheur extrême. Je demeurais ainsi pendant tous les jours et les nuits qui s’écoulèrent. Je demeurais une servante sans reproche, une nourrice ininterrompue et une travailleuse sans relâche. Ceci jusqu’à ce que tu aies atteint ta maturité et ta pleine croissance, et jusqu’à commencer à voir en toi les signes de la virilité. Donc, je me suis précipitamment mise à courir ici et là pour te trouver la femme que tu demandais. Puis vint le jour de ton mariage. Mon cœur déchiré, alors mes larmes coulaient, car j’étais d’une part heureuse de contempler ta nouvelle vie de bonheur, mais d’autre part, j’étais triste de te quitter. Ensuite, les heures s’écoulèrent lentement, mais brusquement tu n’étais plus le fils que j’avais connu auparavant. Tu m’as rejeté et tu as feint d’oublier mes droits sur toi les jours passent sans que je te voie, ni t’entende. Tu as feint d’ignorer celle qui t’a présenté le meilleur service. Mon enfant, je ne demande rien de plus que de me compter parmi les membres les plus éloignés de tes amis et parmi ceux que tu rencontres le moins souvent. Mon tendre fils, fais en sorte de m’accorder chaque mois une place dans ta vie, pour te voir ne serait-ce que quelques minutes. Mon cher fils, sache que mon dos s’est courbé, mes membres tremblotent, les maladies m’exténuent et le dépérissement me frappe. En effet, je ne me lève que difficilement et ne m’assieds que péniblement. Malgré tout, mon cœur ne cesse d’être animé par ton amour. Si un jour une personne te montre du respect, tu t’empresserais de la remercier pour avoir bien agi et pour le bienfait reçu, alors que dire de ta mère – que mon Seigneur te garde !- qui a été bonne envers toi, d’une bonté que tu ne conçois pas et d’une bienfaisance à laquelle tu es ingrat. Cette mère qui était aux petits soins avec toi et s’est occupée de toi des années successives ; cette mère qu’a-t-elle donc récoltée comme récompense et qu’a-t-elle obtenue en compensation ?! Comment en es-tu arrivé à être aussi insensible et comment le temps a-t-il autant agi sur toi ?! Mon fils chéri, chaque fois qu’on m’apprend que tu es heureux dans ta vie, ma joie et ma réjouissance redoublent. Cependant, je suis étonnée par ton comportement alors que tu es le produit de mes mains. Je me pose la question quel crime ai-je commis pour être devenue ton ennemie et pour ne plus vouloir venir me voir et pour te montrer réticent à mon égard ?! Pourtant, je ne vais pas me plaindre de toi auprès d’Allah et je ne vais pas communiquer ma tristesse à Allah, car si jamais elle s’élève au-dessus des nuages et monte jusqu’aux portes du ciel, alors le malheur te frappera pour avoir été ingrat envers moi, le châtiment t’atteindra, et l’adversité s’installera dans ta propre maison. Non ! Je ne le ferai pas, car tu es toujours — ô mon enfant — le fruit de mes entrailles, le doux parfum de ma vie, et le plaisir de mon existence. Réveille-toi mon fils, la vieillesse n’est plus si lointaine, les années passent et tu deviendras un père âgé à ton tour, mais sache que la peine est proportionnée à la faute. À ton tour, tu écriras à ton fils en pleurs de la même façon que je t’ai écrit. Certes, les litiges seront jugés par Allah. » Crains Allah au sujet de ta mère, sèche ses larmes, et allège sa souffrance. Ensuite si tu le désires, déchire donc sa lettre, mais sache que quiconque fait une bonne œuvre, c’est pour son bien, et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. [..] D’après Zaïd qui demanda à Hassan Al-Bassry Qu’en est-il de l’invocation des parents pour leur enfant ? » Il répondit c’est pour lui sa délivrance. » J’ajoutais Qu’en est-il si l’invocation des parents est contre leur enfant ? » Il répondit c’est pour lui son anéantissement. » sa perte. Conclusion Le droit de la mère sur son fils est énorme et de grande importance. Il n’a pas à l’appeler par son prénom, mais il doit l’appeler par les noms qu’elle aime ou par son surnom Oumm untel. Ne t’assieds pas avant elle et ne marche pas devant elle. Accueille-la avec un visage rayonnant, embrasse-lui la tête et baise-lui la main. Lorsque tu l’enjoins à faire une chose, fais-le correctement sans la blesser. Réponds à son invitation lorsqu’elle t’invite sans éprouver la moindre lassitude ou la moindre répugnance. Parle-lui avec douceur, nourris-la lorsqu’elle a faim et empresse-toi de lui ramener toutes les bonnes choses qu’elle désire. Donne-lui ce qu’elle souhaite avant même qu’elle ne le demande et informe-toi de ce qu’elle aime pour le lui apporter. Sois pour elle un servant obéissant. Obéis-lui tant que cela n’induit pas un péché. Ne la devance pas en mangeant ou en buvant. Réjouis-la en invoquant pour elle la miséricorde et le pardon pendant la nuit et aux extrémités du jour. Ne tiens pas compte de ses fautes et ses faux pas. Ne parle d’elle à quiconque d’un ton plaintif ou outrageant et n’exprime à quiconque ce qui te chagrine à son sujet. Fais-lui plaisir et respecte-la. Ne t’enorgueillis pas face à elle, car tu étais à l’intérieur de ses entrailles et tu étais entre ses mains. Rends-la heureuse et entretiens un bon comportement avec elle. Enfin, demande qu’elle invoque Allah pour toi, car les portes du ciel s’ouvrent pour ce genre d’ à Allah, et que la paix et sa bénédiction soient accordées à Son Prophète Muhammad, ainsi qu’à sa famille et ses compagnons et tous ceux qui les ont suivis de la meilleure manière…L’islam à la portée de tous ! Meilleurs jeux de casino Nous avons en exemple face à nous, à sous forme cryptée. Il est important d’effectuer quelques recherches au préalable pour ne pas se faire avoir et trouver le meilleur site de casino en ligne, certains éditeurs comme par exemple Play N Go sont connus pour redistribuer plus régulièrement que d’autres. Il leur arrivait souvent de dépenser dans un ban-, jeu casino le plus proche en particulier sur leurs jeux de machines à sous. Dans le bloc de formation générale, c’est le Christ lui-même qui accueille le pécheur repenti et le réconcilie avec le Père et. 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Et que cette façon de le représenter signifie quelque chose en que c'est ?Il s'agit de la Pierre Noire al-Ḥajar al-Aswad, une relique enchâssée dans la Kaaba, autour de laquelle les musulmans tournent lors du pèlerinage, le Hajj, un des moments les plus forts de leur vie de croyant. La doctrine musulmane ne la dote pas de "pouvoirs" mais les musulmans doivent, dans la mesure du possible, l'embrasser et la caresser. Selon l'islam, c'est une pierre tombée du paradis à l'époque d'Adam et Eve pour leur indiquer où construire un autel. Elle aurait été blanche à l'origine, et noircie à cause des péchés des les faits, il s'agit d'un bétyle, une de ces pierres lunaires qui faisaient l'objet d'un culte dans certaines cultures archaïques. En effet, le cycle lunaire étant similaire au cycle féminin, certaines tribus faisaient un lien évident entre la pierre lunaire et la lune d'une part, et d'autre part la fécondité des femmes, importante dans toutes les doctrines mais encore davantage dans les cultures encore fortement imprégnées des réflexes du nomadisme comme les bédouins, puisqu'il fallait remplacer les hommes morts à la chasse ou lors de l'attaque d'une autre Pierre Noire pourrait bien être une relique d'un de ces cultes de la fécondité qui avaient cours au Moyen-Orient en même temps que d'autres types de spiritualités, et dans lequel est né l'islam. Ce qui pourrait en dire long sur les fondements véritables de cette météorite est enchâssée dans un cadre en argent. Autrefois, le cadre a pu être réalisé dans d'autres matériaux mais la forme, elle, a toujours été la même. Un ancien cadre de la pierre noire, conservé au Musée du Palais de Topkapı, à Istanbul. source Wikipédia C'est grâce aux appareils photo mais surtout à internet si nous pouvons prendre connaissance de l'existence de cet objet aujourd'hui. Aujourd'hui, pour la première fois dans l'histoire, le grand public a l'occasion de prendre connaissance de l'existence de cet objet, de son contexte, et de l'analyser à la lumière de certains mécanismes mis à jour en et la Pierre NoireIl faut savoir qu'avant l'arrivée de l'islam, durant la période de la "jahiliya", "ignorance", la Kaaba contenait pas moins de 360 idoles. Selon l'islam, la Pierre Noire est la seule idole que Mahomet ne détruisit pas lorsqu'il revint à la Mecque avec ses compagnons, après avoir reçu sa "révélation".Mieux, il l'embrassa. Illustration de 1315 tirée du Jami al-tawarikh, inspirée du récit de la remise en place de la pierre noire par Mahomet et les aînés des clans de La Mecque source Wikipédia Dans la version musulmane de l'histoire, c'est pour cette raison que désormais, les musulmans doivent, si possible, embrasser et caresser cet objet, au pire tendre le bras vers lui s'ils sont trop loin pour l' l'usage pourrait être bien plus ancien et signifier quelque chose de fondamental sur la force d'attraction de l'islam sur un certain type de psyché. Vous n'avez toujours pas compris de quoi il s'agit ? Qu'est-ce que ce symbole, celui de la lune, omniprésent en islam, du calendrier lunaire et du "mois sacré de l'islam", le Ramadan, qui correspond au 9ème mois de ce calendrier lunaire disent sur la place du féminin en islam ?Quel est le lien entre l'expression "Le paradis se trouve sous les pieds des mères" dont sont très fiers les musulmans, et la place de la femme en islam ? 1. et 2. Wallpaper 3. Mosquée de Constanta en Roumanie 4. Grande Mosquée de Paris 5. et 6. La lune était le symbole propre à Baal, une divinité sémitique ancienne dont parle la Bible en des termes peu flatteurs Voici l'analyse reçue d'un passionné de psychanalyse et de au préalable que la forme de spiritualité des musulmans dans les pays occidentaux a pris des formes moins religieuses... que militantes. Mais ce militantisme s'enracine dans la forme religieuse de l'islam. C'est pourquoi il nous semble intéressant de questionner les racines religieuses de ce militantisme, pour comprendre de quoi il procède et nous éclairer sur les ressorts psychologiques de celui-ci. - Le symbole de l'Islam est le croissant - La pierre de la Ka'aba aurait une forme de yoni/vagin Schématiquement - La lune = symbole du féminin ; - Dans la Flûte enchantée de Mozart, la lune est le symbole de la Reine de la nuit qui incarne le mal et les instincts primitifs ; - En psychanalyse, il y a le fantasme de régression, une fixation sur un état primitif dont l'étape fantasmée ultime est le retour dans l'utérus cela implique dissolution dans l'indifférencié, l'instinctif et le collectif c'est pratique, on ne pense pas, on n'est responsable de rien du tout ; - Cela signifie une emprise fantasmée de l'imago parentale de la mère qui apparaît comme un archétype de monstre dévorant, tyrannique, incestueux, etc. - Dans la situation où l'homme est sous l'emprise totale de ce fantasme, de cet archétype, il y a l'équivalent d'une forme de possession magique, qui est en fait un état pathologique de la psyché dès le XIXe s. on appelait ça l'hystérie - on notera que de façon savoureuse qu'hystérie et utérus ont la même racine ; - Cet archétype est brutal, violent, tyrannique, sans concession, hystérique. En un mot totalitaire ; - Dans la psychanalyse jungienne, les forces de la psyché, et surtout les imagos de cette sorte peuvent vite prendre un caractère religieux et divin, quand le patient est submergé, dévoré par cette instance de son psychisme qui est un reflet terriblement déformé de la mère réelle ; - L'emprise d'une telle force inconsciente de l'individu implique une immaturité et un archaïsme profond de sa psyché il est incapable de se détacher de la mère, fantasmée comme réelle donc une incapacité de se construire comme individu libre, entier, appartenant totalement au monde et à la vie ; - Car ne nous y trompons pas, la régression ultime est un état de mort, un état de non progrès ; - Lorsque quelque chose nous terrifie et nous écrase, on a vite fait de le transformer en divinité qu'on vénère à plat ventre cf. les formes primitives de spiritualité, appelées "mysterium tremendum" ; - Mais aussi on a en soi une révolte sourde et profonde contre cette entité qui nous écrase et nous broie, et qui ajoute à la cruauté et à la méchanceté que ce mauvais "Dieu" nous inspire. - La tendance dans ces cas-là et de chercher à tuer et à avilir ce qui représente ce fantasme ou cette instance car bien sûr on est dans le déni et on ne s'attaque pas aux sources du problème mais à ses représentations, à ses projections. C'est très pratique et lâche mais c'est une façon de fonctionner courante chez les hommes ; - Qu'est-ce qui représente de façon concrète ce que Jung appelle l'archétype de la Mère Terrible chez les musulmans ? La femme ; - Vénération outrancière de la mère chez les musulmans et humiliation et maltraitance de la femme en général sur laquelle on se venge d'être castré par le monstre Allah qui est en fait une immonde goule dévorante. - On tue, on bat, on lapide, on humilie, et on force la femme à adopter une vêture dégradante tout en se construisant de toute pièce une super-virilité de pacotille, dérisoire par rapport à la puissance de la possession et de la soumission à l'archétype de la mère terrible, à cet obscur vagin qui terrifie, et qui est de façon ambiguë la principale modalité d'expression cette ultra-virilité de ce monstre féminin hystérique. - Précaution on n'entend pas par là que la femme ou la mère sont des forces obscures dévorantes et hystériques c'est l'image, l'imago, le fantasme que s'en forge l'homme soumis à cette instance psychique qui agglutine ces qualités négatives sur l'image de la femme et de la mère qui dans le réel n'ont rien à voir avec tout ça sauf cas spécifique - Alors qu'est-ce qu'on fait quand quelque chose est sacré et terrifiant, trop grand pour être exposé aux yeux des mortels on le voile voir le voile d'Isis, et le voile du Temple - Le musulman terrifié voile sa femme parce qu'elle lui fait peur ; - De la même façon que la Ka'ba est voilée ; - Quel est le plus grand devoir du croyant ? Tourner autour de cette représentation de matrice pour retourner vers la matrice originelle, la fameuse "Oumma" ou communauté des "croyants" musulmans dont le nom vient de "Oum" et qui veut dire la "Mère" en arabe, cette matrice symbolique où les musulmans sont tous "frères". - La "Oumma", c'est le collectif, le collectif à la source de toutes les pires horreurs de l'humanité lynchage, hystérie de masse, fascisme ; Le rituel de la "Lapidation de Satan", une des étapes du pèlerinage à la Mecque, est l'occasion d'une transe collective... et de bousculades et de piétinements. En 2015, il y a eu plus de 2 000 morts lors de ce rituel. La circumambulation à la Mecque - La psychologie des profondeurs démontre que le cercle et en particulier les cercles concentriques avec un centre sont des figurations de la psyché voir les mandalas tibétains. - La rotation autour de la ka'aba est un symbole en acte de régression ultime et de désir d'involution. A la lumière de la culture jungienne, la religion musulmane est la religion de la sauvagerie, de la barbarie, de la violence et du primitif un point de non retour, une apocalypse en puissance pour le monde et l'Occident. Ce retour dans l'indifférencié est peut-être ce qu'il faut comprendre dans l'émotion de cet homme converti à l'islam Le christianisme valorise pour Jung l'assimilation de la part de divin en l'homme sans pour autant se prendre soi-même pour un dieu, ce qui est tentant mais qui est la garantie absolue de sombrer dans la folie il faut rester conscient que l'on n'est qu'un homme, assimilation de la part de divin en l'homme pour construire un homme total et libre cela s'appelle individuation et doit être le stade ultime de l'évolution de l'homme. Et le Christ qui se sublime et se transforme en autre chose, symbolise cela. Il meurt et renaît avec quelque chose de plus, de plus grand, qui le sublime. La part de divin en lui n'est pas refoulée ni source de terreur, elle est intégrée harmonieusement. Et Dieu dans ce cas n'est pas amour au sens mièvre du terme mais au sens où il s'intègre avec paix et harmonie à l'ensemble de la psyché. Autrement dit le disciple du Christ apprend au premier chef à s'aimer lui-même dans sa totalité d'homme. - Ce qui n'implique aucune complaisance coupable envers soi. Juste de la bienveillance et une acceptation de soi dans sa totalité. Le drame de l'homme psychologiquement sain est qu'il est scindé, névrosé, coupé d'une part de lui-même à cause de mécanismes très normaux et souvent salutaires de refoulement. Le christianisme propose de renaître à soi, notamment par le baptême, et de reconstruire cette totalité perdue. Symboliquement, le judéo-christianisme est choix de la vie, de la responsabilité et de la liberté. Ce que l'Islam n'offre pas. NB1 Nous essaierons de décrypter les raisons pour lesquelles les femmes musulmanes décident de leur propre chef de se voiler dans un autre article en nous plongeant dans leurs témoignages. NB2 Il ne s'agit pas de faire ici l'éloge du christianisme ni d'inciter à la conversion au christianisme. Simplement il nous a semblé intéressant de reproduire ce passage, qui propose un point de vue - parmi d'autres et ne valant pas moins que d'autres - sur la doctrine chrétienne et notamment sur le symbole de la résurrection. Voici comment il faut se comporter avec sa maman », Rappelez-vous l’importance de la mère en islam »… Une rapide recherche sur Internet suffit à s’en convaincre pour un musulman, respecter sa mère est essentiel. Citations à l’appui, une foule de médias communautaires rappellent les origines prophétiques de cette injonction. Ainsi, à la question Avec qui dois-je être plus charitable ? », Mohammed, le prophète de l’islam, aurait répondu Ta mère, ta mère, ta mère et ensuite ton père. » Dans un autre hadith propos prêté au prophète ou à ses compagnons, il intime à un disciple Reste auprès de ta mère, car le Paradis est à ses pieds. »Des mères de famille musulmanes, la thérapeute Amina Benchakroune en voit tous les jours pour les aider à affronter leurs difficultés, de la crise conjugale aux enfants en échec scolaire. Très impliquées dans leur éducation, ces mères sont, selon cette praticienne, le vecteur de la transmission des valeurs au sein du foyer musulman ». Si le père peut faire office de référence théologique », c’est souvent par la mère que la pratique de l’islam se transmet au Haddiouie, volubile quadragénaire, est arrivée de l’île Maurice à l’âge de 8 ans. J’ai abordé tous les sujets sans tabou avec la mienne ! La foi est quelque chose de vivant, qu’elle m’a transmis », raconte cette musulmane ahmaddie, salariée de La Poste dans les Yvelines. À son tour, elle tient à transmettre la foi à ses quatre enfants, par les mots, mais surtout par un certain comportement. Devant eux, je dois faire ce que je dis ! Le voile m’y aide, ainsi que la prière ce sont deux rappels constants de comment je dois me comporter comme musulmane. » Souvent peu familières de l’étude des textes sacrés, ces mères de famille transmettent davantage une pratique quotidienne qu’un contenu la mère, un respect de façade » ?Cette question de la transmission de la foi semble toutefois plus culturelle que religieuse, le Coran et les hadiths ne spécifiant pas les rôles du père et de la mère en la matière. En revanche, selon leur pays d’origine, des familles musulmanes peuvent avoir des fonctionnements très France, d’après les chiffres de l’Ined, environ 80 % des musulmans sont des descendants de migrants du Maghreb, un dixième sont d’origine turque et autant d’origine subsaharienne. Dans beaucoup de familles immigrées de milieu populaire, les mères n’arrivent pas à créer une autorité de référence pour leurs enfants, en particulier leurs fils », assure l’anthropologue Jacques Barou, directeur de recherche émérite au CNRS, pour qui ces familles sont en crise » depuis une vingtaine d’années, avec également une perte d’autorité de la figure paternelle. Procès symbolique »De leur côté, ces croyantes musulmanes tiennent d’autant plus à transmettre leurs valeurs à leurs enfants que, bien souvent, elles se sentent les garantes de l’image qu’ils renvoient à l’extérieur. Dans mon travail de terrain, j’ai constaté que ces femmes s’observent beaucoup au parc, au marché… pour se livrer parfois à une sorte de procès symbolique il y aurait les “bonnes” et les “mauvaises” mères musulmanes », raconte la sociologue Simona de conférences à l’université Paris-Nanterre, elle a travaillé six ans sur la transmission de l’islam à partir d’observations sur des mères originaires d’Afrique du Nord et de leurs filles. Pour elle, ces relations peuvent être tendues, la fille étant la preuve du travail » de la mère, de son engagement en tant que représentante d’un groupe minoritaire en France ».Si le foulard islamique constitue sans nul doute un sujet de discussion entre mères et filles avec parfois des désaccords, l’on aurait tort de réduire à cela la transmission de cette religion. Elle s’effectue aussi par des gestes quotidiens, de la bénédiction qui précède le repas aux ablutions. Comme, dans l’islam, la pratique passe souvent par le corps, les filles sont plus à l’aise pour aborder ces sujets avec leur mère et leur entourage familial féminin, notamment les revendications de virginité prénuptiale », précise Simona ses questionsFatma Mohammedi, journaliste, n’est pas plus voilée que ses trois filles de 15 à 28 ans, et toutes pratiquent les cinq prières quotidiennes autant que le Ramadan. Même si j’ai une culture basique et que je ne connais pas tout sur le Coran, pas question de les laisser poser leurs questions à n’importe qui !, raconte cette femme divorcée, née à mi-chemin entre Oran et Alger et résidant à Clichy Hauts-de-Seine. Je me méfie trop des sites Internet et de l’enseignement de certaines mosquées. »Les questions de ces filles à leurs mères peuvent aussi concerner la question délicate de la place de la femme dans l’islam. Adolescente, Attika Trabelsi ne comprenait pas pourquoi le Coran prônait la polygamie ou l’inégalité des droits de succession entre filles et garçons. Poser ces questions à ma mère était simple, mais elle n’avait pas forcément les réponses, se souvient cette fille d’imam, ancienne présidente de l’association Lallab. Elle m’avait dit “Remets ta confiance en Dieu, il est le reflet même de l’égalité.” Mais cela ne m’avait pas satisfaite. »Seuls les écrits de féministes musulmanes comme la Marocaine Asma Lamrabet ou l’Américaine Amina Wadud ont fini par apporter à Attika les réponses théologiques » qu’elle cherchait. Or ces réponses, elle n’a pas tardé à les partager à sa mère. Mon émancipation spirituelle a aussi engendré la sienne ! », raconte aujourd’hui la qu’une femme m’a apporté Ma mère m’a appris à regarder les choses de manière critique »Claire BayCheffe d’entreprise Paris Quand ma sœur et moi étions petites, ma mère, iranienne, nous emmenait avec elle à des enseignements soufis. Elle ne nous a jamais dit ”Voilà ce qu’il faut croire’’, mais elle répondait à nos questions, notamment sur la mort, par rapport à ce qu’enseignait le soufisme. J’ai toujours trouvé ma mère très sage. Elle nous donnait un regard critique sur les choses. Si elle avait été trop affirmative, ma foi n’aurait sans doute pas tenu dans la durée. Ma fille recevra également une éducation soufie, et j’espère qu’elle trouvera en elle-même un intérêt pour la recherche spirituelle. Je ferai comme ma mère je ne lui inculquerai pas de croyances, mais essaierai de lui apprendre à regarder les choses avec équilibre. De toute façon, les personnes que j’ai vu ’’pousser’’ leur enfant ont échoué. Si j’y mets moi-même de la nervosité, c’est tout ce que je lui transmettrai ! »-Le motVoile►Historiquement, cette question a rarement eu, dans les sociétés musulmanes, l’importance que lui donne l’actualité. Elle est d’ailleurs peu présente dans la littérature musulmane pré-moderne.►Deux versets coraniques sourates 24, verset 31, et 33, verset 59, difficiles à traduire et à interpréter, prescrivent aux femmes le port du voile pour se protéger des regards indélicats – et non par soumission, ni à Dieu ni aux hommes. Si aucun de ces versets ne mentionne les cheveux des femmes, le premier évoque leurs parures » ou atours », ou agréments » selon les traductions. Certains y ont vu une allusion aux cheveux, d’autres aux mains, au visage ou encore aux bijoux.►Avec l’islam, la coutume millénaire du voile instaurée d’abord par les Assyriens, jusque-là réservé aux femmes de haut rang, s’étend aux autres couches sociales. Elle change de forme selon les lieux et les interprétations tchador en Iran, burqa en Afghanistan... Le mot hidjab », lui, désigne le voile islamique le plus répandu, couvrant la tête et les cheveux, mais pas le visage. Le Paradis est sous les pieds des mères La maternité Une cime de dévouement et d’affection Dès ses débuts dans le Noble Coran et la sainte Sunna prophétique, l’Islam a donné à la mère un statut distingué par rapport à celui du père pour ce qui est du dévouement, d’affection et de charité. Car pour donner la vie à l’enfant, la mère met la totalité de l’effort et porte la totalité du poids. Il existe une différence entre la paternité et la maternité. La première ne constitue pas une fatigue corporelle pour l’homme qui ne met en œuvre que son instinct et son désir, alors que la seconde constitue une tâche lourde et expose la mère au danger. C’est elle qui entretient l’enfant, qui le nourrit de tout son corps et aux dépens de sa santé, qui s’expose au danger lors de l’accouchement et de l’allaitement, ce qui entrave la liberté de la mère et réduit l’espace de son mouvement. Dieu, le Très Haut, a parlé des peines de la mère beaucoup plus que celles du père Et nous avons enjoint à l’homme la bienfaisance envers ses parents. Sa mère l’a péniblement porté et péniblement accouché. Grossesse et sevrage en trente mois, puis quand il a atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il a dit Ô Seigneur ! Dispose-moi pour que je rende grâce du bienfait dont Tu nous a comblé, moi et mes parents’ Coran XLVI, 15. D’autre part, le père a le mérite de travailler pour subvenir aux besoins de la famille. Pour cette raison, Dieu considère le père et la mère comme égaux dans la responsabilité à l’égard de l’enfant et dans le devoir de bienfaisance de ce dernier à leur égard. Cette égalité est signalée dans beaucoup de versets coraniques, mais la mère a beaucoup de mérites en raison de ses peines dans la grossesse et l’accouchement. Dans ce sens, la Tradition Prophétique dit que Le Paradis est sous les pieds des mères ». D’autres Traditions disent que si la mère enceinte est décédée lors de l’accouchement, elle aura la même rétribution que les martyrs, ces derniers protégeant la terre de la nation et sa dignité, alors que la mère donne naissance aux martyrs, aux combattants, aux savants, aux dirigeants et aux réformateurs. Dans l’Epître des Droits, l’Imâm Zayn al-âbidîn p adresse à chacun de nous les paroles suivantes Le droit de ta mère revient au fait qu’elle t’a porté là où personne ne supporte personne, qu’elle t’a donné du fruit de son cœur ce que personne ne peut donner à personne, qu’elle t’a protégé par la totalité de son corps sans se soucier de sa faim pour te donner à manger, de sa soif pour te donner à boire, de son dépouillement pour t’habiller, du soleil brûlant pour t’ombrager, d’avoir des insomnies pour te procurer le sommeil. Elle t’a protégé de la chaleur et du froid et il n’est dans ton pouvoir de la remercier que par l’aide de Dieu ». Il est clair que ce que la mère procure à son enfant ne peut être procuré par personne à quiconque d’autre. Apprécier les dons de la mère On rapporte qu’un homme a dit au Messager de Dieu P Je donne à manger à mes parents, je les porte sur mon dos et je les lave. Ai-je ainsi accompli mes devoirs envers eux ? ». - Non ! a répondu le Prophète P, car tu les sers tout en attendant qu’ils meurent, alors qu’ils t’avaient servi en ne pensant qu’à ta vie ». D’après l’Imâm al-Bâqir p Mûsâ Fils de Imrân Moïse p a dit Seigneur ! Fais-moi une recommandation !’. Dieu a répondu Je te recommande de ne pas M’oublier’ et Il l’a répété trois fois. Moïse p a demandé une deuxième fois Seigneur ! Fais-moi une recommandation !’ Dieu a répondu Je te recommande de ne pas oublier ta mère’. Et comme Moïse p demandait encore une recommandation, Dieu lui a recommandé sa mère trois fois et son père une seule fois ». D’après l’Imâm as-Sâdiq p Un homme a demandé au Messager de Dieu P Ô Messager de Dieu ! Avec qui je dois être plus charitable !’. Le Messager de Dieu P a répondu Avec ta mère’ et il l’a répété trois fois avant de dire une seule fois Avec ton père’». A un homme qui s’appelait Abû Muhzam et qui a parlé durement à sa mère, l’Imâm as-Sâdiq p a dit Ô Abû Muhzam ! qu’as-tu fait avec ta mère ? Hier, tu as parlé durement avec elle ; ne sais-tu pas que son ventre est une maison où tu as habité, que son giron est un berceau qui t’a bercé et que son sein est un abreuvoir d’où tu as bu ? Et comme l’homme répondait par l’affirmatif, l’Imâm p lui a dit Ne lui parle pas durement ». Le Noble Coran a recommandé de ne pas maltraiter les parents même par le plus infime des mots Si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse près de toi ; alors ne leur dis point Fi’ et ne les repousse pas, mais dis-leur noble parole. Et par miséricorde baisse pour eux l’aile de l’humilité et dis Ô mon Seigneur ! Fais-leur miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit Coran XVII, 23-24. Cette humilité ne rabaisse pas l’homme mais l’élève car elle est l’humilité de la miséricorde. Un homme qui a embrassé l’Islam après y avoir été appelé par l’Imâm as-Sâdiq p alors que sa mère n’a pas abandonné sa religion est venu voir l’Imâm et lui a demandé conseil au sujet de la manière d’échanger avec sa mère. L’Imâm p lui a dit Change la manière avec laquelle tu servais ta mère et tu la soignais lorsque tu suivais encore sa religion, mais en doublant les services que tu lui rendais ». Remarquant ce changement, la mère a appris de son fils que c’est en raison de sa conversion à l’Islam et lui a demandé de lui expliquer l’Islam qu’elle a fini par l’embrasser à son tour. Le Commandeur des Croyants p marchait un jour avec un homme de religion juive. Arrivant à un carrefour, l’Imâm p a continué à accompagner le Juif qui lui a demandé s’il a changé de chemin. L’Imâm p a dit Non ! Mais le Messager de Dieu nous a recommandé lorsque nous accompagnons quelqu’un en route de continuer à l’accompagner, sur son chemin, pour quelque temps par respect du droit de la compagnie ». Apprenant que cela fait partie des moralités de l’Islam, le Juif a prononcé la profession de foi de l’Islam. Voilà une façon d’appeler à l’Islam par la bonne parole et par la belle exhortation et qui diffère de celle où certains le font comme s’ils tenaient les portes du Paradis dans leurs propres mains, alors que Dieu dit Dis Si vous étiez maîtres des trésors de la miséricorde de mon Seigneur, vous les serreriez, certes, de peur de dépenser Coran XVII, 100. La question de la maternité est donc essentielle en ce qui concerne le programme islamique propre à la famille. Ce que nous avons dit à ce propos nous met face à deux responsabilités Celle des parents à l’égard de l’enfant qu’il soit garçon ou fille, d’une part, et celle de l’époux, d’autre part. Le problème de certains époux est qu’ils ne donnent pas la juste valeur à la maternité. Ils ne respectent pas les efforts de la mère et son dévouement. I’un d’eux entre dans la maison et sort comme s’il était Antar » ! D’autre part, l’homme doit être conscient lorsqu’il choisit la mère de ses enfants. Il doit choisir celle ayant assez de conscience, de bons caractères et de bonne éducation. Il ne doit pas compter sur le coup de cœur, car la Tradition dit Celui qui épouse une femme pour sa fortune ou sa beauté, Dieu le privera de sa fortune et d sa beauté », car en vivant dans le cadre de la vie conjugale, on ne vie pas avec le carnet de chèques ou avec le tableau d’art, mais avec une femme et à travers sa raison, son humanité et ses bons caractères. Epouse celle qui est pieuse » a dit le Prophète P à un homme qui lui a demandé conseil à ce propos. Bien sûr, il ne s’agit pas de la piété formelle, mais de la piété par la raison, par les sentiments et par toute la vie. Une fois que l’homme choisit sa femme, il doit prendre sa maternité en considération et reconnaître ce qu’elle fait en matière d’effort. De son côté, la femme doit prendre son mari en considération, car si elle a peiné pendant la grossesse, l’accouchement et l’allaitement, le mari peine aussi jour et nuit pour que la vie familiale soit complémentarité entre l’homme et la femme dans tous les domaines. Ensemble, ils se rapprochent de Dieu et si tous les deux sont bons avec leurs enfants, Dieu les réunit tous dans la demeure de Sa miséricorde Les Jardins d’Eden, où ils entreront, eux et aussi ceux qui font le bien parmi leurs ancêtres, épouses et descendants. De chaque porte, sur eux, les anges entreront Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré !’ ; combien meilleure est la demeure finale ! Coran XIII, 23-24. Dieu dit aussi Et c’est là que doivent entrer en concurrence les concurrents Coran LXXXIII, 26.

le paradis se trouve sous les pieds des mères